天水伏羲庙导游词3篇，带你领略独特文化魅力

天水伏羲庙导游词3篇，带你领略独特文化魅力

伏羲庙，又名太昊宫，常被称作人宗庙，位于甘肃省天水市城区西关的伏羲路上。以下是生活日记小编精心搜集并整理的关于天水伏羲庙的导游词，敬请阅读与参考。

天水伏羲庙导游词1

大家好，我们已经到达了目的地——伏羲庙。

伏羲庙古称太昊宫，亦被称作人宗庙，其建造始于1490年，即明代的弘治三年，属于典型的明代建筑风格。该庙宇整体朝向为北面朝南，目前保存的建筑包括两道门和三进院落，从南至北依次为牌坊、庙宇主体、月台、碑亭、主殿以及古柏等。显而易见，伏羲庙的正门前有三座牌坊，它们以品字形状紧密排列，营造出一种庄重而崇高的氛围。牌坊之上，匾额上依次镌刻着“继天立极”、“开物成务”、“开天明道”这几个字。

此处正是伏羲庙的前院所在，穿过仪门，我们将踏入伏羲庙的中院。伏羲庙的建筑风格沿袭了中国古代宫廷的布局，朝向为北面朝南，占地面积超过1.8万平方米。其主体建筑沿南北中轴线自南至北依次为戏楼、牌坊、大门、仪门、先天殿、太极殿，以及钟亭和鼓楼，东西两侧相对。整个建筑群呈现出均衡对称的格局，布局沿南北中轴线纵向展开，主次分明，前后呼应，充分体现了中国古代建筑的特色。

现在，我们踏入大殿内部一观。眼前大家所见的，位于大殿中央的神龛之中，供奉着的是伏羲的雕像，这尊塑像是我国现存最大的明代作品。伏羲身着树叶编织的衣物，眼神明亮有神。大家可注意到他手中所握的圆形物品，那么，这究竟是什么呢？它便是传说中的“先天八卦太极盘”。据说源自伏羲的创制，伏羲所绘制的卦象，其根本在于以阴爻和阳爻来象征阴阳二气。伏羲洞察到宇宙间的一切事物皆由“阴”与“阳”这两种相互对立又统一的元素构成，因此他创制了八卦。这八卦分别是乾、坤、震、坎、离、艮、兑，它们各自象征着天、地、雷、风、水、火、山、泽这八大自然现象，构成了世界的物质根基。伏羲所创制的易学被称为“先天易”，其图形称作“先天图”，而其卦象则被称作“先天卦”。

我们继续向前行走，此时映入眼帘的这座宏伟的大殿，正是著名的先天殿。它位居伏羲庙的核心，构成了建筑群的核心区域。在大殿两侧，众多苍翠的柏树映入眼帘，这些树木大多拥有百年以上的树龄。过去，这里曾排列着八行纵向、八列横向，共计64棵古柏，它们的种植位置严格遵循了八卦中的64卦方位。

大家现在不妨再细观这匹遍体鳞片、生有翼翅的骏马，它便是传说中的龙马。人们不禁要问，为何此地会竖立这样一尊雕塑？依据古籍记载及民间流传的故事，伏羲氏因龙马背负的图纹而获得灵感，从而绘制出了八卦。

伏羲究竟是在何处目睹了龙马的身影呢？相传龙马源自天水北道的三阳川卦台山脚下的渭河，那里广为流传着伏羲绘制卦象的神奇故事。在卦台山的山脚下，渭河的正中央有一块巨大的石头，高出水面超过三米，形状呈圆形，内部中空而外部坚实，其形态宛如太极图。据说，在某个时日，伏羲在绘制卦象之际，不经意间目睹了从渭河北岸的一个洞穴中腾空而出的龙马。龙马身上所呈现的图纹，给了伏羲关于阴阳变化的灵感，于是他据此创造了八卦。

观赏过龙马塑像之后，我们不妨转向神龛左侧，那里摆放着两块叠放在一起的特殊石盘，它们便是声名显赫的河图洛书石盘。据传，在遥远的古代，洪水肆虐，一场突如其来的洪水将人类毁灭殆尽，唯有仁慈的伏羲和女娲在雷公的指引下，躲进了一个巨大的葫芦中，才得以幸免于难。洪水退去之后，这对兄妹历经重重磨难，肩负起重建家园的崇高使命。为了延续种族，伏羲与女娲必须结合，然而，他们身为兄妹，按照伦理规范不能成婚。为此，他们心生一计，约定各自站在天际南北两座山峰之巅，将两块石盘推滚而下。若两石盘恰好相触，便视为天意允准他们联姻。果不其然，石盘滚落山间后，竟奇迹般地紧密相接，从而使得人类得以繁衍生息。当地居民深信，若已婚人士轻轻触摸伏羲庙内那块磨石，他们的婚姻关系将长久保持和谐。

为传承和发扬伏羲文化这一我国民族文化中的瑰宝，每年的农历五月十三日，即龙诞之日，当地会举行盛大的节庆活动——“伏羲文化旅游节”。在这一天，来自海内外的华夏子孙们纷纷汇聚天水，进行朝圣祭祖和观光游览。

好，我的讲解就到那里，请大家自由参观。谢谢。

天水伏羲庙导游词2

各位游客：

大家好！现在我们身处人文始祖伏羲的圣地，那就是天水伏羲庙。

天水，这座承载着悠久历史的古城，古称成纪、秦州，拥有超过8000年的辉煌历史，孕育了灿烂的古代文明，被誉为华夏文明的摇篮。在这片美丽富饶的土地上，中华民族的人文始祖伏羲诞生，并开创了内涵丰富、博大精深的伏羲文化。

伏羲在我国历史中占据着三皇之首的重要位置，象征着我国原始社会的一个特定时期——伏羲时代。关于伏羲的传说在我国流传已久，最早可追溯至先秦时期的典籍《尚书》与《易经》等文献，这些著作对伏羲的事迹与功绩进行了详尽的总结，进而确立了伏羲在中国古代历史中的至高无上的地位。

我国古籍中关于伏羲的记载，他还有庖牺、宓羲、炮牺等不同的别称，这些名称都蕴含着“伏化牺牲”的含义。基于此，我国著名的史学家范文澜先生提出，伏羲是我国原始社会渔猎畜牧经济时期的一位杰出人物。

伏羲的诞生，伴随着一段美妙神奇的传说。据传，其母华胥氏因感应到一个巨大的足迹而受孕，历经12年之后，在陕西天水之地诞下了伏羲。古人将12年视为一纪，因此伏羲的出生地被命名为成纪。这一神话故事，是我国古代感孕传说的开端，揭示了我国母系氏族社会中“只知其母，不知其父”的社会现象。

伏羲的形象颇为独特，被描述为“蛇身人首”。在40年代，闻一多先生进行了深入研究，指出“蛇身人首”实为我国远古龙图腾的遗留痕迹，故而伏羲被视为中华民族龙的始祖。通过考古发掘，我们得知天水是龙图腾的诞生地，那里史前文化遗址中出土了我国最早的人首蛇形图案，这一图案被认为是伏羲的象征。

伏羲作为中华民族先民从野蛮迈向文明的关键时期中最为卓越的象征之一，他不仅仰望星空，洞察大地，还对自然界及人类社会的发展规律进行了深入的科学研究，并据此绘制了八卦，以此指导世人避祸趋福，揭示世间万物变迁的规律，为人类历史留下了宝贵的财富。此外，伏羲还发明了书契，取代了古老的结绳记事方式，从而催生了我国文字的诞生。伏羲创立了男女结合的婚姻规范，为礼仪之邦的一夫一妻制奠定了基石。他创制了捕鱼狩猎的网具和罟，显著提升了劳动效率，从而推动我国原始渔猎经济迅猛增长。伏羲不仅运用八卦易经的智慧来管理国家，他还编制了历法，确定了节气，并归纳出了二十四节气；他发明了钻木取火的方法，教导民众烹饪熟食，从而提升了先民的生活水平；他还尝试了各种草药，制作了九种针灸工具，开创了医学领域；此外，他还制作了琴瑟，创作了音乐，开创了中国最古老的音乐艺术。伏羲在多个领域对古代文化的发展做出了重要贡献，当之无愧地成为了伟大的中华文化英雄。

众多史籍文献及古代研究成果都证实了天水是伏羲的出生地，因此，天水自古以来便享有“羲皇故里”的美誉，一直被视为人们朝拜祖先的圣地。明代时期，在天水特地建立了伏羲庙以供祭祀，这座庙宇成为了展示伏羲文化的实物象征。1992年8月，在视察天水期间，他欣然提笔，写下了“羲皇故里”四个字，对天水作为羲皇故里的历史地位给予了高度认可。

位于天水的伏羲庙，别称“太昊宫”，民间百姓称之为“人祖庙”，是我国国家级的重点文物保护单位。据庙内碑文所载，该庙始建于明成化十九年至二十年间，即1483年至1484年。明清两代对其进行了九次修缮与扩建，最终形成了这座规模宏大、布局周密的古建筑群。

天水伏羲庙导游词3

天水市的伏羲庙，堪称我国现存规模最大、保存最为完好的纪念古圣“三皇”之一的伏羲氏的明代建筑群。该庙在1963年被人民政府正式列为甘肃省的重点文物保护单位。伏羲庙的具体位置在天水市秦城区的西关伏羲路上。卦台山上的古老建筑遭受了严重的破坏；然而，天水城内的伏羲庙，其核心建筑、雕塑以及其他文物，得益于天水市文化部门的及时保护，大体上保持了完好状态。众多国内专家和学者普遍认为，关注并保护这一建筑群，对于探究我国古代历史、研究明代建筑艺术风格、了解天水地区的民俗风情等方面，具有极其重要的实物资料意义。史籍中明确指出，元朝的统治者对“三皇”的个性十分推崇，他们坚信“三皇”的身份分别是伏羲、神农和轩辕。

伏羲庙，又称太昊宫或人宗庙，位于街道旁，其院落层层相套，共有四进四院，显得既宽敞又深邃。庙内拥有戏楼、牌坊、大门、仪门、先天殿、太极殿、钟楼、鼓楼以及来鹤厅等古建筑，共计十座；此外，还有朝房、碑廊、展览厅等新建筑，共有六座。新旧建筑加起来共有七十六间。整个建筑群面向南方，背朝北方。牌坊、大门、仪门等建筑沿纵轴线依次展开，每一步都显露出庄重与雄伟，而先天殿与太极殿则更添其宏伟气势。

全庙中的坊、亭、房、廊等建筑，均按照南北走向的主轴线两侧严格布局，呈现出对称紧凑的格局，疏密得当，富有节奏感；主体建筑沿主轴线依次排列，统率全局，显得雄浑而端庄。游客沿着天水城内的大街向西行走，抵达伏羲路时，便能远远地看到一座被绿树环绕的大牌坊，这就是伏羲庙的正门。该牌坊高耸在2米高的台基上，宽6.5米，长17.6米。台基四周以砖石构筑的栏杆环绕，东侧、西侧以及南侧都配备了垂带式的踏步。沿着台阶步步登高，便能观察到牌坊的宽度为三间，其顶部采用单檐歇山式设计，正脊的两端装饰有形态各异的鸱尾和螭兽；檐下采用的斗拱结构为四攒七铺作，六根立柱支撑着单拱，两端的柱头处设有转角斗拱，这些均展现了精湛的雕刻技艺，是上乘的艺术精品。这些特点对于研究明代木结构建筑具有极高的参考价值。牌坊中央悬挂着一块巨大的匾额，上面镌刻着“开天明道”四个醒目的大字，这书法出自清朝乾隆年间湟中观察史杨应之手，其笔触刚劲有力，行云流水，历来备受游客赞誉。过去，伏羲庙门前的东西两侧各有一座横跨大街的牌坊，它们朝向一致，上方横梁上分别书写着“开物成务”和“继天立”字样，这些文字与大门匾额上的“开天明道”相呼应，共同赞颂了伏羲的伟大功绩。庙门之南，与大门牌坊遥相对望之处，坐落着一座始建于乾隆年间的戏楼。该楼宽三间，高两层，翘角飞檐，造型别致，颇得民众青睐。

形制结构

踏入大门的牌坊，便是进入正门。该门共有五间宽敞的店面，总宽达十八米，纵深为两间。门楣中央，原本悬挂着明代著名书法家、祖籍天水的胡缵宗所题写的“与天地准”巨匾，如今则换成了“太昊宫”的匾额，其寓意与“与天地准”相近，均是对伏羲造福人类恩泽深厚的颂扬。伏羲庙的正门，尽管在清代有过局部维修，但其主体结构依旧保留着明代的建筑特色，实属难得。如今，屋顶完好如初，正脊两端装饰着龙吻，尾部朝内，背兽一应俱全，中央摆放着宝瓶；脊身则饰有缠枝牡丹。这些质朴而典雅、精致剔透的装饰构件，其工艺和艺术价值极高，曾引起众多国内建筑专家和艺术家的关注。踏入庭院，眼帘中映入眼帘的是院落东侧的一棵古老槐树，相传是唐代时期所栽种。随着时光的流转，它已经走过了超过千年的历史长河；尽管历经了战火与自然灾害的洗礼，见证了人间的四季更迭，这棵槐树至今依然傲然屹立，其雄姿令人不禁赞叹不已。

先天殿

先天殿位于中院月台的正中央。该殿规模宏大，气势非凡。其高耸入云、庄重威严的气派，常令游客赞叹不已。大殿整体高度达二十六点七米，深度为十三点五米，面阔七间，全长二十六点四米，是典型的明代建筑风格。殿顶覆盖着琉璃瓦，正脊两端装饰有龙吻，垂脊和戗脊上则雕刻有螭兽和仙人。正脊中央设有桥亭火珠，脊面则装饰着缠枝牡丹图案。其构思巧妙，制作精良，令人回味无穷。该宫殿的门窗装饰工艺，堪称顶级艺术品，常常吸引众多游客。他们被其精湛的工艺所折服，常常流连忘返。这些门窗，全由木质构成，上面雕刻着金钱、艾叶、仙鹤、孔雀、蝙蝠、蝴蝶等图案，以及二龙戏珠、鹿宿松下等画面，纹饰细腻，栩栩如生，具有极高的观赏价值。步入大殿之中，眼前便显现出一个形似中心方柱的神龛，此处正是供奉伏羲塑像的所在。神龛之高超过五米，顶部悬挂着“礼貌肇启”的匾额，此匾额乃清代嘉庆年间由秦州牧王赐均所题写。匾文对伏羲开创八卦、教导民众摆脱愚昧的卓越贡献给予了极高的赞誉。

文祖殿

前方伫立着一座以碧瓦为顶、气势恢宏的古建筑，那便是文祖殿。尽管该殿是在清乾隆三年（公元一七三八年）得以重建，但其彩绘艺术依旧保留了明代暖色调的风格，这一点历来受到专家们的高度赞誉。跨过仪门，步入中院。因空间宽敞，让人心情顿时舒畅。此处正是伏裁庙建筑群的核心区域。一月台居中，殿阁亭榭错落有致，与院内星罗棋布的参天古柏相映成趣，共同构成了一幅生机勃勃的画卷。据民间传说，院内原本种植了六十四株古柏，依照伏羲八卦的六十四个方位精心布局。如今，仅存三十七株，四季常绿，充满生机。这些历经岁月的古老树木，已然成为了宝贵的文物之树。

民间传说

天水民间有这样一个传说，伏羲被视为人文始祖，因此他自然拥有无穷无尽的才能和知识。因此，每当遇到难题，人们都会想到去寻求伏羲的“商议”和“指导”。据当地人说，伏羲的诞辰是农历正月十六，因此在这一天祭拜伏羲的仪式尤为盛大。在这一天，人们会举办庙会、演唱戏曲、燃香祭拜、跪拜叩头、慷慨捐赠，心中默默向伏羲倾诉，期望从他那里获得智慧，寻求解决问题的良策。最为显著的行为，便是寻求伏羲的治疗。在伏羲庙院内，曾有一八八六十四株柏树，据称它们是依照八卦的演变顺序精心布置的；而这些树木，据说每株都能理解凡人的言语，并能领会伏羲的旨意。人们依照天干地支（六十花甲子）的循环法则，每年都会挑选出一株柏树，让其于庙内担任“值班”之职；而那些轮流值班之树，则被称为“神树”，象征着伏羲的存在。正月十六这一天，参与庙会的人群中，有些人携带着准备用红纸剪制的纸人，他们的剪纸技艺高超，甚至将纸人的面部五官和七窍剪得栩栩如生。抵达伏羲庙后，将这红纸人儿粘贴在守候的神树上；接着，回想过去一年中，身体哪些部位曾不适或患病，便用点燃的香头或艾草绳头去灼烧红纸人相应的部位，务必烧出一个小洞，若是头部疼痛便烧头部，若是脚部疼痛便烧脚部。据说红纸人必须得粘贴在值班树上，用香火来焚烧，然而实际上，大多数人对此并不在意，随意粘贴，不论贴在何树，只要贴上并烧掉，便算了，听闻这样做可以求得心愿实现。

上就舒服了，千灾百祸都能够免除了。

自正月十六日过后，伏羲庙院内的柏树之上，每一棵树上都挂满了鲜艳的红纸人儿，微风吹拂，"哗哗哗"的声音此起彼伏，仿佛是在为人们在新的一年里祈愿健康、幸福美满而欢声笑语。

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