当我谈跑步时我在谈什么：跑步实则是一场修行之旅

当我谈跑步时我在谈什么：跑步实则是一场修行之旅

怀抱着希望能够一人独处的想法, 始终未曾改变地存在于内心之中。于是每天去跑上一小时, 以此来保证只归自己所有的沉默时段, 对于我的精神方面的健康而言, 变成了有着重要意义的一门功课。

三月下旬，我感觉腰腿没那么疼了，开始缓缓跑步。

村上春树表示, 他变得没那么热衷于跑步了, 原因在于从某一时刻起, 对“跑步”产生了些厌倦之感。他跑步的时长将近二十三年。

说起来，我曾经是个持续五年的跑者。

即使口罩期万人空巷，我也没有停止跑步——在家中客厅跑圈。

然而紧接着, 新冠因素出现, 中考来临, 进行了搬家举动, 开启陪读模式, 这般生活轨迹的改变, 使得生活习惯受到了变更, 在此之后跑步就变得时连时续, 状况难以持续, 直至最终完全不再进行。

村上也说，琐事这玩意儿似乎随着年龄的增长而逐渐增多。

零散的小事, 真就会成为阻碍我的那块石头么? 看起来并非如此, 更恰当些来讲的话, 把它称作托词才对得很。

但无论如何，搬回老家，重新开始跑步了。

也许是源于环境, 源自长久以来的期待, 出于想念而起, 甚至是不是由于在熟悉环境中能够唤醒肌肉记忆这种情况, 我不清楚, 科学家也未曾进行研究。

但我所知晓的缘由里, 最直接的那个, 乃是身体发出的警告, 在过去的这些年当中, 各类身体状况频繁地出现, 此为让我依旧能够断续跑步的一个主要推动力量, 然而在刚走到不久的23年下半年, 这些警告变得愈发严重了。

以能够平稳开启, 平稳踏上正规, 培养出习惯, 为此我给我自己搞了一个个头不算大的行为模式: 即微小的习惯, 积极正向的反馈, 以及陪伴。

将那个跑鞋穿上, 有着10个1组的数字规划, 进行健康方面的打卡行动, 并且阅读涉及跑步范畴之类的书籍。

《当我谈跑步时我谈些什么》是陪伴我的第一本书。

说实话, 村上春树的这本著作晓得已有很长时间了, 然而却从来没有将其翻开去阅读过, 捉摸起来也许是年纪还未达到那种程度吧, 对于散文以及随笔这一类文体的兴致就并没有那么充足。

再就是会认为，跑步有什么好谈的。

《世上为何要有图书馆》这本著作里记载了针对编纂书目专家的访谈, 其中有一位身为写武侠作品的作家叫李亮, 他曾提及自己碰到的一个状况, 长时间以坐着的姿态进行写作, 致使他的体型发生了变胖的情况, 进而对健康产生了影响。

我会忽然间想到村上春树, 这人挑选了一项跟坐着进行写作全然背离的活动, 那就是跑步, 真的极其智慧。

村上每天清晨5点起始写作, 持续写五个小时时间, 随后开展10公里的跑步运动。于下午夜晚的那些时段, 会有进行阅读并且听音乐这般的静态活动。

在前半段人生历程中, 他经营酒吧直至深夜, 次日将近中午方才睡醒, 在后半端人生进程里, 他进行了一次完全相反的调换, 此人着实极具趣味。

机缘已到，开卷有益。读了书才发现，这人果真是有趣。

这是一本颇有意思的书，内容主要谈跑步，但谈的内容又很多。

曾经提及过他跑步的缘由, 曾经讲述过他参与马拉松的几段经历, 以及跑100公里的奇妙之处。偶尔会说起唱片收藏之事, 会谈到成为小说家的秘诀所在。还会牵扯到一些哲学方面的问题, 甚至会抱怨雅典的天气状况, 记录波士顿松鼠的神情状态。

轻松幽默，甚至有些俏皮可爱，读来有种大智若愚之感。

从此, 在我心中, 村上化作了那样一个形象, 他讲着冷笑话, 他闷头跑在路上, 构成了老实人的模样。

村上表示, 他喜欢跑步, 并非是基于诸如意志坚定、具备毅力等这类听起来冠冕堂皇的缘由, 而是性格致使的。

他的性格是那种内向的, 而长跑这个活动, 是不需要进行讲话的, 也是不需要跟众多的人去打交道的, 那么这样一来, 又为何不乐意去做。

他开始长跑。

从希腊那有着马拉松大道的地方出发, 到夏威夷名为考爱岛之处, 从马萨诸塞的剑桥起始, 到北海道长达100公里的路段, 他始终乐此不疲地前行着。

毛姆说：“任何一把剃刀都自有其哲学。”

不管是什么样的举动, 任由每天都去坚持这种举动, 在这持续坚持进程里某种类似于观念那样的东西总会从中产生出来。

于是通过书写跑步的文字，村上开始找寻自己跑步的意义。

关于跑步究竟算不算一种修行, 我觉得, 唯有处于奔跑状态当中的人, 才会拥有属于自己的答案。

村上在其书中, 记载了一段属于他自己跑100公里的经历, 那经历相当精彩。不管我阅读几遍, 都会如同首次阅读那般, 认认真真不遗漏哪怕一个字。

他时常参与马拉松跑步活动, 对于那长达42公里的路程是极为熟悉的, 然而却从来都没有跑到过42公里以外的区域 , 到达接近50公里的时候 , 他就察觉到了身体出现很微小的变化 , 肌肉开始变得僵硬 , 肚子产生饥饿感 , 喉咙也变得干渴。

55公里的路程, 他讲, 看上去就好似钻进了那运作迟缓的绞肉机一般的状态, 哪怕是存在奋发向前的意愿, 然而整个身躯却不受控制, 身体快要散架了, 仿佛马上就要彻底瓦解掉。

身体的各个部位逐一开始疼痛。他拼命地说服身体的各个部位。

即便村上一心一意地想着, “我并非人类, 而是一架纯粹的机器, 所以什么也无须感觉, 唯有向前奔跑。”这样的几句话, 他依旧坚持了下来。

看作家所记录的跑步情况, 看的是那对于跑步而言的升华, 村上在此次跑步期间, 谈到了自我。

让躯壳为灵魂服务, 强调意识, 弱化躯体, 这在蔡崇达的《命运》中有着多次的谈及。

村上仅仅界定自身视线所及极为有限的那一小块地方, 仅仅承认面对的前方仅仅三米的范围区域, 把其他世间的纷繁杂乱都给忽略掉了, 切实完全处于当下的状态呢。

在休息之处吃了梅干之后, 村上仿若重获新生一般, 体验到活于当下时刻的美妙之感。“以前从来都未曾想到, 梅子干竟然会那样美味。盐分以及酸味于口中散开开来, 一点一点地渗透至全身的每一个角落。”。

75公里，村上似乎脱去了尘世的俗重，修成正果。

像是有某物忽地脱落掉了, 仿佛穿透了石壁, 身体刹那间钻了过去, 抵达了另一面, 等回过神时, 我已然移位到了对面, 此后无需再考虑任何事情, 只要随波逐流就行, 顺着自然, 听凭其发展, 便会有某种力量促使我向前行进。

村上在百公里跑步里, 好似身处苦行的僧人一般, 把所有的疲劳全给接纳了。“一直跑到最后, 不光是肉体遭受的苦痛而已, 就连自己究竟是何人、当下正在做些什么这类问题, 也都已经从脑海中彻底消失不见了。”。

是那样自然而然地, 修行同哲学出现了黄金交叉点, 村上领悟到, 先是有了行为, 而后附带性地存在了我的。

我跑，故我在。

而此时的村上，脱离了世俗的繁重，再跑100公里也不惧了。

100公里的那个被称作结束的, 仅仅是这件事情的暂告一段落, 结束并非是给过程赋予含义, 它是过程的配角, 为了揭示过程的受限之处, 才去构建一个又一个的结束。

这是借助身体而体悟到的, 在跑步步入冥想状态之际, 村上领略到了周遭的美妙之处, 进而拥有了一种超乎寻常静谧程度之幸福感。

身为吾, 却非吾。村上察觉, 意识已始退场之步, 转而让位于“非吾”之寂静。

难道你能讲出, 跑步可不可以算作是一种修行, 这个问题的答案, 唯有奔跑着的人才做得出来, 不是吗?

唯有内心切实安定宁静之人, 方可写出这般文字。我着实喜爱这本书籍, 它给予我陪伴以及力量, 敦实且平静, 怀揣希冀与安定。

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