全民健身热！快来瞧瞧中国古人的强身健体方法

全民健身热！快来瞧瞧中国古人的强身健体方法

不久前，国务院发布了《全民健身计划（2021—2025年）》，全民健身上升到了国家战略的高度，运动的理念以及体育文化也都深入到大家心里。当下 ，一幅展现全民健身的充满活力的画卷正在徐徐展开：有在线健身 ，还有居家运动 ，人们把运动融入进日常的生活当中 ；像乒乓球 ，羽毛球 ，兼具趣味性和竞技性的运动吸引大家广泛参与进来 ；有太极拳 ，五禽戏 ，八段锦 ，这些从古代体育那里传承下来的兼具健身和养生功效的运动 ，深受 们的喜爱。

数千年发展进程里，中国古代体育形成了丰富运动形式，有着独具东方文明的精神内涵，具备多样文化特质，正给如今的人们带来独特且深远的影响。

源远流长的中国古代体育

词汇学角度而言，中国古代那时并没有词意和如今一样的“体育”这个词，它是从日本引进而来的，于中国人生活里出现仅仅只有100多年历史。然而在中国古代人的运动当中，有着体育意思的实践活动却早就存在了。中国古代体育，是跟着古代社会政治、经济、科学、文化的发展而渐渐传承、丰富起来的，并且在历史推进过程中最终形成了一套独特且完整的身体运动体系。依据中国古代体育活动演进以及其本身的特点与活动方式，就可以分成如下五大体系：

第一种类型，是源于生产实践、军事训练以及战斗技能进而转化而成的体育活动内容。其具体形式包含射箭，还有射弩，另外有跑步，以及跳跃，并且有投掷。由人类最开始自身防卫手段演变而来的角力，还有角抵，再者是相扑，以及摔跤。表露出身体技能的练力，伴随着举重。操控车马技能的御术，连着马术。在水域地区的弄潮，还有游泳，另外有跳水，以及潜水。以及流行在北方寒冷地域的滑冰，还有拖冰床，以及滑雪等等。

第二类，是有着技击以及保健特色的武术跟养生体育。前者像传统的武术器械，徒手技击术，以及徒手跟器械结合的器械对练；后者涵盖了由古老医疗保健活动发展而成的，以呼吸锻炼作为主要内容的行气术，以引伸肢体作为主要内容的导引术，和以舒筋活络作为主要内容的按摩术。

属于第三类的，是有着娱乐竞技特性的球类运动，像蹴鞠，还有击鞠，以及步打球，另外包括捶丸，再者是踏球，再就是十五柱球，还有其他的一些球类活动。

第四类，是从春秋时期就已然相当普及的，具有益智特性的棋牌博弈类活动。其中包括，以围棋、象棋、广象戏、三人象棋、三友棋作为代表的盘上棋戏，以六博、樗蒲、双陆、打马、象戏、弹棋作为代表的骰戏，以叶子戏、酒牌、马吊、宣和牌、麻将作为代表的纸牌戏，以摊钱、关扑、敲诗、骰宝、压宝、花会、闱姓作为代表的猜射戏。

关于第五类，是拥有地域、民俗时令以及休闲特性的民俗民间体育，像龙舟竞渡，还有舞龙，以及舞狮，另外有荡秋千，包括打陀螺，再有拔河，甚至跑旱船，还有登高，以及踏青，还有放风筝，另外抖空竹，以及跳百索，还有垂钓，以及捉迷藏等具备浓郁民族特色的活动形式。

上述五大体系，基本展现了古代体育活动形式的概貌，根据近年来我们对相关文献，结合文物考古资料的分析，在古代不同时期流行的体育活动形式，达到了200余项。古代体育发展、演进与最终体系化的历程，始终与人类社会生活中的军事、舞蹈、杂技、教育甚至宗教等文化形态，保持着不可分割的联系，这就使得古代体育在发展与演进过程中，既受到中华传统文化的浸润，也同时为不同的体育运动形式，嵌入了德、艺相兼的东方传统文化烙印。

古代体育积淀了独特的东方体育精神

中国古代体育，乃是一种文化形态，此文化形态紧跟人类生活，紧密相连，它属于古代中华民族，是一种客观活动，这种活动有着明确目的，是能动地去改造人类社会，并且改造人类自身。它所蕴含的价值，有竞技价值，有娱乐价值，有科学价值，还有教育价值，这些价值同时累积沉淀，从而产生了拥有独特东方人文特点的体育精神。

追求一种境界，这种境界是天人合一。“天人合一”思想发轫于先秦时期，思想源于《庄子·外篇·山木》里“人与天一也”的理念。有这样一种理念，它是“天人合一”的理念，在古代体育里都得到了不同程度的体现。比如早期体育活动，这些活动是由人类生产生活实践演化而来的，像跑、跳、投等。其动机显示出对自然的顺应，其活动范围显示出人类与自然的和谐，这些都彰显了这种顺应与和谐。比如举个蹴鞠的例子，还有捶丸，礼射也包括在内的，保健养生同样如此，武术这类体育活动，在表现形式上，以及竞赛规则等层面，全都把“天人合一”当作人类借助体育活动进而获取健康发展的哲学基础，还有理论基石。正是因为这样的缘故，古代体育所追求的并非是人与自然的对立，还有挑战，而是两者之间的协调，以及顺遂，并且在这个基础之上追求身体，还有精神在同一个过程当中能够得到颐养。这也是以中国古代体育为代表的属于东方体育文化追求的独特价值准则，还有理想境界。

在古代体育里，存在着庞大的运动体系，其中有以武术、保健养生以及形式多样的球类活动为代表的运动形式，这些运动形式，不管是它们的活动特点，还是规则要求，都体现着古人那种对自强不息积极进取精神的展现，这种展现是古人对自己命运不屈不懈一往无前力争的演绎，而这实际上就是古人对“生生不息”天赋禀性生命追求的呈现，中国古代体育作为古人一类实用主义意义上“利用安身”的身体活动，也处处都体现着这样的精神。首先是从《吕氏春秋·尽数》里“流水不腐，户枢不蠹，动也”这句，提出了“生命在于运动”的理念，然后呢，经历了漫长的千年之后，中国体育大师颜元提出了“养身莫善于习动”的主张，还有“日动而日强”的观点，也就是“日益精壮”（出自《颜习斋先生言行录》卷下），这些都把“自强不息”的积极进取精神融入到了中国古代体育的发展当中。

重视身心共同修炼的生命整体优化理念，存在身心一并培育的生命整体优化方式，这种方式极为显著地展现于中国古代体育里动和静、神与形、劳与逸这三组基本矛盾彼此的统一之中。恰恰是这种兼具科学性与实用性的生命整体优化理念，形成了古代体育健身功能的理论精髓。像保健养生术着重突出人的机体内运动跟外运动的高度统一，这种借助整个身体运动让自我意识得以调控，从而使动作达成松静自然、身随气动、气由意领、动静结合、浑然化一的运动方式，是身心并育这一生命整体优化模式的呈现。古代体育里边的太极拳、五禽戏、八段锦等健身养生功法，尽管各自的功能以及锻炼方法有着不同特点，然而终极目标都是通过身心并育的整体优化功能，使人的体动作能力与身心健康达到俱佳水准。

按照遵循规矩、恪守礼仪的传统道德规范，把德育放在首位，德与礼并重是中国古代体育的一个显著特点，像商周时期广泛流行的射礼，被孔子阐释为“君子没有什么可争的，如果有争的话，那一定是在射箭比赛中吧！互相作揖谦让后上场，射完后下场饮酒，这种争也是君子之争”（《论语·八佾》），把射礼这种关键的集体性体育活动提升成一种外在的社会规范标准，使之内在化为一种行为习惯模式，让遵循规矩、恪守礼仪的体育形式转变为教化民众的重要方式手段，进而成为融入道德传统的一种标志。又如，用“君子之争”模式限定范围的御术，这御术呢是驾车，还有龙舟竞渡、捶丸等项目，在它们的竞争进程当中，也被添上了礼仪规范的标记。实际上，要是穿过其呈现的表面去探寻其涵盖的内涵，这类古代体育里遵循规矩、恪守礼节的传统道德模式，同样算得上是古代体坛里极为出色的“维稳”工具，因为它于一定程度上使得古代体育达成了长久不懈的等级和谐状况。

古代体育体现了东方智慧的文化特质

中国古代体育是植根于中华传统文化土壤里的，它发端于此，有着发端这一情况。东方文化具有传统思维模式，这种传统思维模式对古代体育产生了深远影响，这是很理所当然的事。东方智慧的体育文化特质存在于不同运动形式里，呈现的程度有所不同，是这样的情况。

弱化那种具有竞争性的人格培养模式，中华传统文化里原始且存有朴素特质的和谐理想，再加上中和融通的宽和精神，这就决定了古代多数体育形式，在竞技之中对抗和刺激色彩的减弱，中华民族所拥有的务实精神，促生出古代运动活动，在以外在表达内在以及由表及里的身体机能调节进程里，靠着无形精神的升华，最终达成利于人格培养的目的，这在一定程度上弱化了古代体育追求竞赛追求动感的生命张力。像古代体育里的射箭，还有龙舟竞渡，以及舞龙舞狮，另外弈棋等好多运动形式。它们所突显的个人身体锻炼，连带心理素质，还有精神升华与自然和谐关系等。这些都是在传统文化所影响的人格培养模式的呈现。而这一模式是在多数体育形式把竞争性弱化的前提条件下形成的。

教育与社会功能予以凸显的运动形式，中华传统伦理教育观念作为典型农业文明的特征，始终在古代体育发展里贯穿，汉魏以来，诸多运动形式的内在个性深受传统学风、士风的影响，不同程度地把寓艺于教的特色凸显出来，像射礼、赛车等活动，在西周时期被纳入“礼、乐、射、御、书、数”六艺的教育体系当中，还形成了一整套体育教育规仪，又如武术活动中所蕴含的宽厚、容忍、人道、谦虚、忠诚等理念，其本身就和中国传统儒家“中庸”思想相通相融。在中国古代存在着一种名为蹴鞠的运动，《蹴鞠谱》这本书是由明人汇编而成，它辑录了蹴鞠的历史以及运动规则，书中还专门指出，参与蹴鞠活动的人，需要具备和气的特质以及信实的品质，要做到志诚，要注意行止等，除此之外，书中指出还要温良，这样规定下关于这类体育运动理念的表现以及相关规仪的要求，突出了古代体育所蕴含的教育与社会功能的示范意义。

对于“与众乐乐”的推广所产生的效果情况。中国古代体育存在着一种十分显著突出的文化特性，那就是和文娱方面活动融合为一体。在宋元之后，多数的体育活动表现形式开始突破“礼仪”所带来的限制约束，进而呈现出娱乐化的趋向态势，就像水嬉、蹴鞠、马球、摔跤，以及其他的民俗游乐项目，它们的表演性、游戏性、趣味性特点愈发变得明显显著。在宋代瓦舍这类市民综合性娱乐场地场所当中，不仅出现了民间自行自发组织起来的业余运动团体群体，而且娱乐式竞赛的形式方式也变得更加多样复杂。这个体育项目有着广泛的普及情况，还有其平民化的推广方式，它充分展示出古代体育于发展进程里“与众共同享受欢乐”这样的文化特性。

艺术展现呈现出体美合一的状态，中国古代体育当中蕴含着身心一体思想，这使得能体现出体美合一的特点，而且在那个时候表现得非常突出，对于古人来讲，他们所理解的“体育”，这既是一种身体方面的“强体”活动，并且又不失为是一种实实在在的身体的“健美”行为，中国古人所主张的灵与肉以及神与形、理性同时也包括着感性、能动还有受动、人为加上自然之间达到有机统一的“美”，变成了古代体育的重要文化特质。包含在儒家文化“六艺”教育里的体育形式“射”“御”，与“艺”联系起来，是因为古人心目中体育就是“习艺”理念的体现，这反映出体育活动超越了人自身的生命活动，成为一种“美的追求”“美的活动”的文化展现，这种“美”由人体通过运动形式表现出来，是古代体育运动体美合一的艺术再现。

当代，人类价值观有了极大变化，行为方式、思维方式以及生活方式也有了巨大改变，在此情形下，中国传统体 育由中国古代体育演进而来，它强调个人身心同步发展，其着眼点在于直接深入人心理意识与内部生理功能运 行模式，它将会为当代人类体育提供一种新的以促进人类健康发展为目的的运动模式，并且会与世界现代竟技体 育一同共同为人类体育文化发展与进步作出更大贡献。

选自 |《人民论坛》杂志8月上

崔乐泉，其身份为郑州大学特聘教授，同时还是国家体育总局体育文化中心研究员。

原标题 | 中国古代体育精神及其文化特质

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